祭地

　　祭地，就是祭祀土地神。
　　土地神是一位小神，为何把他单独列出祭祀呢？一方面表明古之以降人们对土地的崇拜，对土地的重视。人们常说“大地母亲”，其实就是人们对土地给人类及万物以生存物质的感激。另一方面表明土地爷根人类的关系最密切。五十年代前，几乎各村都有土地庙。而且土地爷要求不高，几块　　碎砖，几片破瓦，在某个角落地一放，就是土地爷的府第了。在山区山神与土地是一位神，长垣是平原，就只供奉土地爷啦。
　　土地神不大，但都与老百姓有密切关系，什么青苗土地、户籍土地和长生土地。土地爷又称“社神”。《说文解字》说：
社，地主也。春秋传曰：共工之子句龙为社神。周礼二十五家为社，各树其土所宜木。《孝经纬》也说：社者，土地之神也。土地阔不可尽祭，故封土地为社，以报功也。
　　上引可以证明，从古代就有社神存在。而且因为土地面积大，总要找个地方祭祀吧，于是就地封土成堆，栽上合适的树木，祭祀时就有了明确地点和具体对象。这个社，就是土地爷，也就是土地神。“周礼二十五家为社”，说明神不大权也不大，与今天没有多大区别。
　　土地爷人缘好，在神袛中最豁达大度，最密切联系群众。常以一副白胡子老头，笑容可掬的形象出现。在家中他也有一席之地，也就在神案底下，与“东厨司命”分列两边。旧时，还陶质土地爷，弯腰白胡，笑眯眯的。小孩们淘气，常常爬到神案底把他老人家“请”出来，糊一身尿泥仍旧是笑模样。有时因为这事小孩还遭大人打屁股，大人就忘了，自己也是从这个时候过来的。
　　土地有两个时候要祭，其一是他生日时，据说生日是二月二，还有的说三月三。有说六月六，还有的说七月七，不管哪天，都按二月二祭就是了。其二是人死了，要到土地庙“报庙”。说来也怪，长垣东部南部，大都到关爷庙报庙，也不知道张玉皇啥时候给这两位毫不相干的神硬拉扯在一起。其三是家中有事了，也要请土地爷帮帮忙。譬如孩子丢了魂，去给土地爷烧一炷香，求他找回来。有的小孩跑丢了，也有人央土地爷去找。你记住，就连《西游记》中的猴哥一遇到妖怪没名或找不到了，都要把这位白胡子老头“请”出来询问一番。
　　土地爷多，他们也有个大致分工。青苗土地，也叫“青苗神”。据说谁要是损坏了田地里的庄稼，青苗爷就会惩罚他；长生土地，能保佑人家多生子，寿命长。有土地爷，也有土地奶奶，她常和土地爷一起享受民间香火。